麻康珠活佛 - 藏传佛教传法解释

关于密宗的传法与灌顶



	顶礼普贤王如来！　　诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，如显宗、密宗、禅宗。密宗便是在显宗基础上具有不共同殊胜方便，从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者及来到汉地弘扬密法的上师日渐增多，不少人匆匆忙忙求灌顶传法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目性和危险性，入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心，具此两个条件，方有资格进入密乘。　　进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，与别解脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独受戒形式，在灌顶同时，便已得到密乘戒的戒体，而且已圆满具足了皈依戒，别解脱戒与菩萨戒。进而言说，密宗的灌顶是受戒，但更有其灌顶的甚深密意，这里暂不介绍。在接受灌顶前，需了解金刚上师及此次灌顶的戒律，是否能做到，方可接受灌顶，但对金刚上师无信心、持怀疑者，不可轻易接受灌顶，因为密宗的修学一切源于上师，对上师升不起信心，接受传法灌顶后，不能如法对依止的上师当佛、菩萨看，认为上师是普通人，不起恭敬心，则此世不能成就，金刚上师分为灌顶上师、传法上师及窍决上师，称为三恩德上师，接受上师的传法、灌顶、窍决，依止后，不管上师功德如何，必须一律当佛、菩萨看，不能诽谤，如依止新上师，舍弃原上师，也犯根本戒，密宗中谤诸上师之罪过，如谤三世佛，千劫无食睡，精学金刚乘，同学金刚狱一样，不得成就，且受无量苦。进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则破戒，如果对密宗里不共同的行为，如降伏、双运等无法理解，也不能诽谤，应对密法及上师有信心，知其有甚深密意，待遍学续经之后，便能了解其殊胜。　　因众生烦恼未断，违犯密戒在所难免，但经发现，应立即励力忏悔，根据续部教言，犯根本戒者需在上师面前痛彻忏悔及念金刚萨垛心咒四十万遍，猛厉忏悔后方可清净，但诽谤根本上师之罪只能消减，难以完全忏尽。　　上述诸义，均有深广的经续教证，于此不赘。诚请欲入密乘之具信有缘之士，精研此文，慎重取舍。　　　　　　　　　　　　　以此善根，回向一切有情趣向究竟解脱。

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